С Торжеством истинной веры, православные!
В первое воскресенье Великого поста — именуемое неделью (то есть воскресеньем) Торжества Православия — Церковь вспоминает победу над иконоборческой ересью, победы истинной право-славной веры над ложным исповеданием веры.
Но остановимся над именованием: «Торжество Православия».
Церковь, Православие торжествует и тогда, когда оно гонимо, и тогда, когда у нему равнодушны, и тогда, когда внешние условия для него благоприятны. Православие торжествует и тогда, когда верных людей много, и тогда, когда их мало.
Ничто не умаляет Торжества Православия.
Может в любое время прийти (и придёт) Антихрист. До него приходили, приходят и буду приходить антихристы, как сказано: «Дети! последнее время. И как вы слышали, что придёт антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время. <...>Кто лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына» (1Ин 2, 18.22).
Но ни временная власть Антихриста, ни преходящие, пирровы победы антихристов не могут умалить Торжества Православия.
Ибо Православие есть истина и исповедует Бога-Истину.
Для каждого из нас вопрос только в том, является ли Торжество Православия нашим торжеством. Или же будем мы там «где плачь и скрежет зубов».
Маран-Афа.
Икона: «Благословенно воинство Небесного Царя», 16 век (источник).Икона была написана после взятия Казани в 1552 г. и многие годы находилась в Успенском соборе Московского Кремля у Царского места. На иконе изображено шествие воинства под предводительством архангела Михаила к престолу Богоматери с младенцем Христом в Небесном Иерусалиме от окруженного языками пламени града, под которым, скорее всего, имеется ввиду покоренная Казань, в то время как Небесный Иерусалим олицетворяет собой православную Москву. Сонм ангелов принимает венцы из рук Иисуса Христа для погибших на поле боя воинов, изображенных на иконе с нимбами. Среди воинов в центре композиции выделяется образ царя Ивана Грозного на коне (оттуда же).
